李启的内天地之中——

　　他主动扩张了佛门诸天在内天地的比例，以此来压制天魔魔君。

　　此刻，他的体内甚至有极乐界的一丝丝韵味，说是‘道韵’说不定也有人相信。

　　这些佛门诸天，具足庄严，永无众苦。

　　无诸难，无恶趣，无魔恼之名，亦无四时，寒暑，雨冥之异，复无大小江海，丘陵坑坎，荆棘沙砾，铁围，须弥，土石等山。

　　唯以自然七宝，黄金为地，宽广平正，不可限极，微妙奇丽，清净庄严。

　　国土庄严清净，具足一切庄严，永离种种苦难，甚至就连三恶趣与魔恼的名字都不存在，众苦诸难恶趣魔恼，连个名都没有，何况有实？

　　庄严佛土，是从法身理体显现清净国土，这也就是《往生论》，国土庄严入清净句，即真实智慧无为法身。正因本体是真实智慧无为法身，这是真实之际，‘不颠倒，不虚伪’，所以这样显现的一切事相，才能够抵制‘欲念’。

　　世间有许多惹人爱恋喜悦的东西，如诱人情欲的邪香，各种靡靡之声的音乐，令人狂乱的舞蹈，爱恨情仇种种，令人心欢，令人欲念狂生，但此处不一样，一切景色令人心悦而无染著，境与心都是‘清净庄严’。

　　清净是无染，庄严是具德，如此令人心静。

　　这就是‘清静’，能彻底断绝一切欲念魔念，自然也能压制本身就是‘魔念’的天魔一脉的修行者了。

　　李启的真灵进入其中，说道：“若菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜时，魔复大愁毒，如箭入心。是时，魔复放大火风四方俱起，欲令菩萨心没恐怖懈怠——”

　　这话，是佛经之中的一个故事。

　　说的是，诸多菩萨听闻佛祖讲道，讲到了‘摩诃萨不离般若波罗蜜’的奥妙之时，魔头坐不住了，高品魔道们纷纷出手，放大火风四方俱起，想要吓住诸多菩萨，坏了他们的道心，让他们的菩萨心被恐惧淹没。

　　李启念到这里的时候，那位天魔魔君出现了。

　　魔影浮现，接了下一句：“有菩萨远离善知识，为恶知识所摄故，不闻深般若波罗蜜。”

　　这就是后来的结局，的确有一部分菩萨被吓住了，没能听闻般若波罗蜜。

　　“菩萨远离般若波罗蜜受恶法，是菩萨为恶魔得便。魔作是念：‘是辈当有伴党，当满我愿。’是菩萨自堕二地。”李启也接上了后面一句。

　　最终，这些菩萨被天魔所蛊惑，天魔说道：“是辈当有伴党，当满我愿。”，于是这些菩萨从佛国坠落，堕入魔道。

　　一般来说，当有佛祖出现的时候，这时候没有特指过的‘魔’，就是在说天魔。

　　当说到‘魔佛’的时候，也是直接指的佛祖和天魔。

　　毕竟，这俩可以说是最尖锐的道敌了，巫神们和圣人们尚且可以勉强坐到一起不打架，而天魔和佛祖在一起却不可

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