猫第一次表现出异常，上次它表现出异常是有人送了他一尊青铜的仿制猫神雕像，当时它见了猫神雕像就显得极害怕，总是躲得远远的，不敢靠近。

　　老人很喜欢猫，也很喜欢与猫有关的东西，收到猫神雕像之后很欣喜，因为他接触过很多古物，看得出来这尊猫神雕像不仅仅是仿制那么简单。

　　然而，自家猫对猫神雕像表现出的恐惧令他产生了警惕。

　　他接触过很多古物，收藏了很多古物，这间店铺里的古物只是其中的沧海一粟，真正值钱的古物谁也不会摆在外面任人赏玩。

　　也许是被古人倾注了太多感情的缘故，也许是历经太过漫长岁月的缘故，某些极少数的古物偶尔会表现出用常识难以解释的异常，换言之就是“通灵”。

　　通灵未必是坏事，有时候可以从通灵的古物上感受到一股神奇的默契，心灵仿佛跨越时空与古物的原主人在那一刻相会。

　　但是，在这些极少数的通灵古物中，又有极个别古物的原主人并非善类，通的似乎是恶灵。

　　每当这种时候，他的猫总会表现出异常，及时向他提出警告，远离那些被恶灵缠身的古物。

　　其他通灵的古物都有一些特异现象，如异响、异动、奇特的光影变幻之类的，但他起初并未发觉猫神雕像有类似的迹象，只是一尊很惟妙惟肖的艺术品，以为是自家猫的神经有些过敏，便暂时把雕像留在店里一进门的地方，不让自家猫靠近。

　　他以前经常喂食附近的流浪猫，但是自从猫神雕像来到店内，那些流浪猫却都不敢接近了，这令他重新考虑起这个问题——也许猫神雕像与他之前遇到的通灵之物全都截然不同，不能用以往的经验来判断。

　　不过，要怎么处理掉这尊猫神雕像呢？

　　他的内心很是矛盾。

　　一方面，孔圣说：未能事人，焉能事鬼。未知生，焉知死。对待鬼神之事，圣人的教导是置之不理，因为天地间有很多更重要的事要去探究，哪有时间去追寻虚无缥缈的鬼神之说？

　　另一方面，朱子也说过：学者须当知夫天如何而能高，地如何而能厚，鬼神如何而为幽显，山岳如何而能融结，这方是格物。朱子倡导的格物致知，又要求学者对世间的一切心存好奇，以哲学思辨的形式来给予鬼神以科学合理的解释。

　　两位先贤在这一部分上产生了微妙的分歧，别说是他，就连在儒学史上承前启后的朱子本人也被这一问题困扰终生。

　　他查询了很多资料，但关于古埃及的可信资料太少了，流传至今的不过是凤毛麟角，他始终不明白为何在古埃及代表善神的猫神雕像会染上戾气。

　　朱子说，若是为妖孽者，多是不得其死，其气未散，故郁结而成妖孽。按照这种说法，猫神雕像并不具备成为妖孽的前提条件——

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