王国瑞送走了那些宗教人士之后，也都马上接见了一批满清时期的翰林院的人。这些翰林院的人其实地位也就是相当于后世的国家社科院的地位，专门研究各种学术理论的官员，而他们这个“社科院”更偏向于儒学而已。不过，这个翰林院也不能够单纯的用儒学来衡量，以为你儒学早就已经被历朝历代的统治者“弓虽女干”了不知道多少次，这种儒学早就已经不是真正传统意义上的儒学了。这种儒学，不过是为了迎合统治者的需求而不断进行加工的。

　　不过，王国瑞正是因为知道了这种“犬儒”的特性，所以他才会如此放心。不过，这个犬儒可不是西方希腊的那个“犬儒”，那个犬儒不但不是贬义词，反而是一个略带褒义的词。可是这个中国的犬儒，其实是指那些为了统治者服务，毫不犹豫的在各种儒学经典里面找到理论，然后找到了各种合适于统治者需求的内容，这样他们才能够获得重用。

　　“各位大师，我还有一件事情请大家帮忙！”王国瑞说道。

　　而那些“大师”连连谦虚的说不敢，反正也就是不敢接受王国瑞的谦卑。不过，他们是知道，王国瑞要用得着他们。他们不怕王国瑞要用他们，反而他们害怕王国瑞不用他们。如果不用他们，那他们将会彻底被抛弃，这样他们也都肯定不信的。他们都是依靠着政府机构里面才能够获得权力，自然不甘心如此了。

　　“其实是这样，我刚刚送走了一批那些和尚道士尼姑。我非常不喜欢他们，而他们认为所谓天命所归，所以我要听帮助他们。可是，我不信什么天命。不相信什么天命所归。而我希望的是开启民智，然后让天下百姓都不要对所谓的神明什么所谓的上天如此敬畏。我希望大家能够帮我提出一个理论，中心思想也就是王安石的天命不足畏，人言不足惧，祖宗不足法。”王国瑞说道。

　　那些翰林院的“大师”们都尴尬了，这个工作他们可真的没有做过啊！要知道他们以前干的活都是讲究什么敬天法祖。讲究什么帝王权力君权神授，什么天命所归。可是王国瑞居然让他们完全正好颠倒过来，让他们思考如何把这个理论思想变成不用畏惧神明和上天，不用畏惧神明的威慑力。让百姓都能够正确面对这个上天，让他们知道神明不算什么，这样才能让他们真正的变成一个相信自己，相信人类的人。

　　可是，这个工作他们没有做过啊！他们真的没有做过这种工作，他们一个个都不知道怎么开启工作了。何况。封建时代的君王，不都是讲究愚民吗？可是现在出现了王国瑞这个奇葩，不但不愚民，反而愿意支持百姓开启民智。难道王国瑞不知道，一旦百姓的民智被开启了，他们的野心也就不只是

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