与其他改革相比，最难的其实时选官制度的变动。

　　从隋朝创立科举制度，唐朝进行完善，到宋朝、明朝逐渐稳固，科举已经成为朝廷选拔官员的最主要途径。

　　正是因为科举制度的建立与完善，华夏王朝才算真正进入精英官僚统治阶段，而没有了长久掌握权力的世袭贵族阶层。

　　科举作为平民百姓最主要的社会越升通道，为无数平民百姓登上权力高峰创造了基础，是王朝拉拢社会精英、缓和社会矛盾、内部良性循环的重要手段。

　　鲁若麟不反对科举，但是反对的是科举所考的内容，以及科举制度对官员的选拔要求和使用办法。

　　如今的科举制度选拔出来的确实都是精英文人，但不一定是精英官员。做官和做学问有共同之处，但差异也非常巨大，一个好的文人未必就是一个好官员。

　　而且将科举局限在诗书文章上，实在是太过偏颇了，也埋没了无数的专业人才，实在是令人惋惜。

　　但是科举制度实行了近千年，几乎是深入到了官僚们的骨髓中，想要改变它又岂是那么容易。

　　朝中百官都是科举出身，自然要维护现有的科举制度，这是他们的本能，无关于派系和立场。如果不是鲁若麟有一套自己的人才培养系统，为了统治天下，根本就不敢动这一块。

　　“陈阁老，科举是朝廷的根本，废除科举无异于自毁前程，其中利害难道你就没有跟安国公说清楚吗？”钱谦益痛心疾首的说道。

　　“元翁，安国公不是要废除科举，而是要改良，使得能够选拔更多、更好的人才治理国家。”陈新甲解释道。

　　“不习四书五经，不懂圣贤文章，如何能够做官？”张慎言不满的说道。

　　“安国军底下的官员们都没有经历过科举，还不是把安国军治理得蒸蒸日上，张阁老有失偏颇了。”陈新甲暗讽道。

　　“刚不能久，打天下时可以如此，治天下时还是得需要能够精通圣人之道的文人。”张慎言对安国军的用人之道从心底里不认可。

　　“用了精通圣人之道的文人又如何？这天下依然是三百年一轮回，逃不过兴衰更替。可见只用文人治国始终有缺啊，或许安国公的办法能够解决这个缺陷。”陈新甲明显已经被鲁若麟洗脑，对如今的科举制度同样不满。

　　“陈阁老不会是因为自己没有考上进士就想要对科举下手吧？你可要明白，动科举就是动天下读书人的命根子，是会站到所有读书人的对立面的。”张慎言嘲讽道。

　　“没有考上进士又如何？考上进士之后碌碌无闻的人多了去。科举真要是那么完美无缺，我大明朝会走到如今地步吗？如今吏治有多腐败想必各位都非常清楚，可见科举选上来的大部分都不是国之干才，而是酒囊饭袋、国家的蛀虫。”陈新甲反讽道。

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