的目光，觉得平静得怪异，有些头皮发麻，“怎么了？”

　　“没有……”池非迟收回视线，想想闲着也是闲着，不如忽悠自家妹妹玩，“我觉得会不会苦恼，在于个体价值是否得以实现，物质世界中的事物，包括一切物体、动作、事件、现象、精神思维以及思维形成的有形或无形的产品，因为生命需求而产生的，能够满足生命存在、延续或发展进化等其中某一种需求的属性，即是该事物的价值，个体的价值分为个体的个体价值和个体的社会价值……”

　　三分钟后，灰原哀呆呆看着蹲在她身前的池非迟。

　　价值的概念、价值的定义、价值的特性……‘价值’这个词都变得陌生起来了。

　　“也就是说，劳动并不能创造价值，而是生命创造了价值，”池非迟看着灰原哀，声音依旧轻、平静且笃定，“一件事物，从它因为被生命需要而产生价值开始，到它的价值被实现的过程……”

　　十分钟后……

　　非赤一动不动地趴在潮湿的沙子上，听着池非迟语调平静和缓的声音，瞪着蛇眼打盹。

　　主人的声音好像在洗脑念经，让它听得犯困，而且主人和小哀蹲在旁边，把阳光都给挡住了，沙子又凉凉软软的，不打盹真是太可惜了。

　　什么？价值？它不管什么价值不价值的，吃饭第一，午睡第二。

　　池非迟从个体价值说到个体存在的意义，丢出了终极问题——‘我’是谁？

　　“名字只是一个称谓、一个符号，除去名字来说，‘我’可以用性别、年龄、职业、与某人的关系来介绍，那是基于这个世界和社会关系的认定，是外在，而从内在来看，‘我’是一个生命体，有着只属于自己的记忆、意识、思想……记忆可以由时间来造就，‘我’存在于空间中，也由时间来构建，那么，‘我’到底是什么？”

　　“我……”灰原哀大脑有些卡壳，缓了缓，觉得自己应该跳出这个怪圈来，“我是我，就这么简单。”

　　“这个回答是对的，但是会陷入‘我是谁’、‘我是我’、‘前一个我是什么’、‘后一个我是什么’这种处于表层且没有意义的循环，”池非迟总结着，又道，“我们从另一个方向考虑，你刚才回答出这个问题，是怎么做到的？”

　　灰原哀有些迟疑，“想出来，再说出来？”

　　“也就是说，你用你的大脑来思考，用你的身体来实施行动，但大脑并不能代表你，有时候也会发生大脑不经思考、身体就下意识做出反应的情况，所以它是你思维、思想的一个载体，并不是完整的你，也不能全然代表着你，”池非迟问道，“那身体能代表你吗？”

　　灰原哀有些不确定道，“不能？身体有时候也会不受自己的意愿控制，特别是在人恐惧的时候。”

　　“大脑不能全然

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